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发布时间:2020-01-08 14:50:43      浏览:4996

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1号庄平台登陆,弟子:上师,弟子修上师瑜伽也有半年了,也想请上师传一个窍诀。

上师:你先坐下,我刚刚所说,就是这个“窍诀窍诀”,从某种角度来说,帮助了很多很多人;从某种的角度来说,它害了很多人,都认为窍诀法就是“不做修行,讲了一遍,突然就达到很高的境界一般”,可不是这样!上师瑜伽就叫做窍诀法。

窍诀,《胜乘狮吼妙音》是窍诀法的全部,它分为“意识转为道用”和“智慧转为道用”两个步骤。意识转为道用叫显宗,为什么它运用在密宗当中呢?显宗作为密宗的基础,对于次第根机来说,必须先从它开始做起。

但是前面还要讲解“有法之见解”和“法性之见解”两种,前面有法之见解,先从“有相定”开始入手,所以我们今天所讲解的就是一个窍诀法。比如,除了念诵仪轨(还有方便),平常在修窍诀法的时候,念诵仪轨不会这么多,但每天早上念诵一遍是特定的,至于(方便的)运用方式,和窍诀法完全一如。就是这么修。

刚刚说很多(弟子才修了)半年,一年的时间,就想开始修窍诀法,前面的基础扎得如何?先问问这个。比如,把心安住在平静状态当中所缘着某个境如如不动,不是一次性两次性,而是长时间(如如不动),是否见解增长?是否见解在往好的方面发展?长时间在一个境界当中如如不动,尤其这个见解顺着“如如不动”的时间越长,清明度也在越来越增长。

做不到,你们都做不到!我怎么否定呢?因为我也修过。在这样的时间当中是做不到的,若要是“闭关半年”的时间,那你真的能做得到一些,因为起码(每天)十个小时以上都在修行,都在座上修行。但是你们所谓的半年,就是“每天一座”的半年。

尤其“每天一座”的半年,会变成什么样的显现呢?我给你们举个例子,祖师昌根阿瑞仁波切说,他在幽静山林闭关的时候,一阵时间一直精进修学,无论从见解、感觉多方面都挺不错。但是由于独自一人在山上闭关的缘故,平常生活当中所需的一些物品必须得有,包括你要是生火,必须要有火柴,当然不是像汉地人做菜的时候,有那么多的调料,不是指这个,生活用品不指这个,就是起码要吃饱饭,要具备的一些条件必须得有。

昌根阿瑞说,那一阵时间他的修行不错,但是一段时间,他的火柴没了。他急急忙忙从幽静山林步行到一个小商店,把火柴买完,再回到自己的修行场所,再开始修的时候,前面一阵时间感觉到挺不错的境界,已经“回归到零”了。继续开始修了两三天的时候,才能找回“前面没下山之前”的感觉,所以,平常我一再强调多用用功。

是的,作为一个在家居士,由于福报浅薄的缘故,没办法长时间修行,但是还是尽可能,哪怕不修行的时候,都要观照自己的内心,不要“一修行才观照自己的内心”;一不做修行就如同平常一般的,像“内心想什么就让它想什么,想做什么就做什么”,那你这个修行还会“回归到零”。

连昌祖师根阿瑞仁波切在这么一个短短的来回时间里,就会回归到零,还需要两三天时间精进修行才会找回原来的这种感觉。那我们呢?

每天早上座上一个小时,行不行,圆不圆满(先搁置一旁)。在不太圆满的见解当中,就这么坐一个小时,其外的时间,一天都忙于自己所谓的琐事,那么这个“忙于一切琐事”的过程当中,也不观照自己的内心。好了,完全就变成一个凡夫而凡夫的人,又开始到了(座上修)的时间,就开始这么坐一下。好了,不能说没有功德,但实际上就是那么回事。

所以,我这一段时间告诫所有的修行者们,哪怕你一天只有一座的时间,但是决定不要少于两个小时,这样你才会有好一点的感觉。若要是你少于这个时间,那只能算时间,但是永远算不上见解,就完全是“混时间”的。

所以,上师瑜伽就是“初步窍诀法”,至于这个窍诀法,要记住,它叫实修,当你没有赤裸(见解)之前,无论你对这个法了解了多少都不算过关。有了这样的见解,才可以讲解下面的法。

比如我们在这边,说是长时间依止着我,但是大部分人处在第一步意识转为道用。在某一个法当中停顿半年以上的人比比皆是,但可能他不是第一个阶段,可能是第二个阶段、第三个阶段、第四个阶段,就停顿在某一个阶段当中,还没有真正进入密宗。

我刚刚已经说过,按照方便教授宣讲,窍诀法分为“意识转为道用”和“智慧转为道用”。第一步意识转为道用,从共同法的角度来说,称为“因法相乘”,简称为“显宗”。现前大部分弟子都停顿在这个法当中,下面还有智慧转为道用。

可能(有些人)说,“密宗,我不是已经进入密宗吗?”我说的是“见解密宗”,你只是“形式密宗”。就像你们现前穿上汉族的衣服,就叫汉族人;穿上蒙古族的衣服,你们就变成蒙古族一般,实际上你的根还是汉族人,只是外面的形象变了一下,只是你穿了另一个民族的服装而已。

前面我们进入了密宗,只是形式上面的密宗,见解上面一点都(没有达到),连一个边都没有摸着。所以我刚刚所说的,很多人都处于“意识转为道用”的范围当中。

你每天一座修了半年以上,但成都这边基本上都是“天天在修”啊!所以,只要是次第根机,修行上就应该有“长远”的打算。

当然,我在外面也听说,很多导师就不需要这样,非常简单,行不行直接给你来一个“直指心性”,说已经把密法赐予给你。这个法我不会传。

关于上师瑜伽的开示

1)何谓上师瑜伽?为什么修上师瑜伽?

上师:瑜伽,梵语叫做具德,也叫做清净,也叫做相应。上师瑜伽叫做什么呢?上师瑜伽修法就叫做修行具德上师法,修行清净上师法,或者上师相应法。与上师相应,自心与上师相应,我要变成上师,就是自己圆满达到上师(的境界)。

上师瑜伽仪轨前面有这么一句话:“啊,本来自显之上师,远离破立做皈依”,这就是“心性”的特点,也是上师的“本意”。好嘞,我们就是为了达到这个。

2)一座不足二小时可分解时间多次打座

上师:能做多少就做多少。你要是坐不了太长的时间,那要记住“次数要多,时间可以短一点”,次数要多!比如,本来一座是两个小时,但你一座只能坐四十分钟,那四十分钟后做完回向,你就起座休息个十分钟,好,又开始再坐第二座,听懂了吗?对,中间十分钟或二十分钟休息一下,喝点茶,洗个脸,怎么怎么的,再继续开始进入第二座。

(如果做不到一座两个小时),那打坐次数就要变多,打坐时间可以短一点。

3)未修过五加行可以修上师瑜伽(修法上祈请上师安排)

弟子:上师,我现在背会了上师瑜伽导修文,也了解了具体的修法,我现在......

上师:你现在该修了,现在要修!每天早上座上修的时间不少于一个小时,现在决定不能少于一个小时。过一阵时间以后,座上这个时间还要延长,就变成一个半小时,好,直至座上两个小时,慢慢慢慢把这个时间提上去。为什么......

弟子:我可以修吗?

上师:哦,当然当然当然,现在就要开始修。

弟子:我没修过五加行,我听您的教言说没关系

上师:一样的,一样的。

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